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Guido Pagliarino

SPIRITO, ANIMA, PERSONA

DALL'ANTICHITA' GRECA ED EBRAICA AL MONDO CRISTIANO CONTEMPORANEO

Saggio: E-book e Libro stampato

(Assegnato alla Prima edizione dell'opera il Primo Premio al "PREMIO LETTERARIO LION CLUB PRIAMAR E TORRETTA Savona - 2017 - X Edizione)

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Le parole anima e animo non hanno, sempre e comunque, lo stesso significato e nemmeno riguardano, in ogni caso, le medesime sfere, umana e divina. Questo saggio costituisce un excursus divulgativo sui concetti di anima, animo e persona presso il Giudaismo antico, la filosofia platonica, aristotelica e neoplatonica, il Cristianesimo delle origini e quello ellenizzato. Nella prima parte dell'opera sono trattate le idee di spirito-animo e di anima-psiche secondo il pensiero greco antico, in particolare quello di Platone, Aristotele e Plotino, filosofi che influirono sul sentire cristiano e, in generale, sulle dottrine occidentali. L'appello alla Grecia da parte cristiana ebbe storicamente uno scopo contingente, evangelizzare greci e romani e controbattere le eresie gnostica e manichea; ma il Cristianesimo non si libero' piu' di quel manto culturale, l'ellenizzazione della dottrina cristiana rimase permanente, pur non essendo il Dio neotestamentario, o non essendo soltanto, il Bene assoluto di Platone o la Migliore delle sostanze di Aristotele o l'Uno ineffabile e superiore all'essere di Plotino, ma un Ente peculiare. D'altro canto, la filosofia greca non e' del tutto estranea alla Bibbia, al di la' dell'idea non biblica di anima spirituale immortale; sotto altri aspetti l'incontro fra il pensiero ellenico e la Bibbia precedette i libri del Nuovo Testamento e di gia' influi' sugli ultimi dell'Antico, scritti fra II e I secolo a.C.: fu in conseguenza della conquista macedone di Palestina ed Egitto, Paese questo che fu luogo di traduzione dall'ebraico al greco del Primo Testamento e della formazione di alcuni degli ultimi suoi testi, considerati peraltro apocrifi dai protestanti, alcuni dei quali, verosimilmente, furono stesi direttamente in greco. La fusione tra pensiero ellenico e messaggio biblico non fu dunque una semplice coincidenza. Nella seconda parte dell'opera si discorre di persona, in anima e corpo, e di spirito secondo il Giudaismo farisaico e il Cristianesimo. Per la teologia cristiana i concetti di anima, corpo e animo  (o spirito) coesistono in un solo Ente quali suoi attributi personali, cioe' solo in Dio; non cosi' e' per l'essere umano, che e' persona composta da anima e corpo, pur essendo presente in lei lo spirito, ma non suo personale, bensi' lo Spirito di Dio stesso. A differenza che nel credo cristiano, nelle altre religioni monoteiste Dio e' solo Spirito, non ha anche l'anima umana e men che mai un corpo, in altre parole egli non e', come invece il Dio cristiano nel suo stesso immutabile Essere eterno, pure uomo in corpo e anima, peraltro in forma gloriosa spirituale, non materiale, non ha cioe' due coscienze, una divina e una umana: non è vero che "tutti i credi religiosi, in fondo, si equivalgono", ma molte persone non hanno ben presenti le distinzioni predette e considerano anche il Dio del Nuovo Testamento come una figura solo divina, eterna, onnipotente, onnisciente, analoga alla divinità non trinitaria degli altri monoteismi.

INDICE DELL'E-BOOK                       TOP

Breve introduzione dell'autore
Prima parte: SU CORPO E ANIMA NELLA FILOSOFIA GRECA
L'anima nella Grecia piu' antica: cenni
L'anima e Socrate
L'anima secondo Platone
L'anima secondo Aristotele
L'anima per lo Stoicismo
L'anima secondo Plotino
In sintesi: spirito, corpo e anima, dualita' greca e gnostica
Tavola fuori testo - Schema minimo degli influssi filosofici sulla teologia cristiana antica e medievale
Seconda parte: SU CORPO E ANIMA NEL GIUDAISMO E NEL CRISTIANESIMO
Corpo e anima: unitarietà ebraica e cristiana e personalismo
Giudaismo, Cristianesimo e Logos
Sull'anima nel Cristianesimo dal II secolo
Agostino cerniera fra Platonismo e Cristianesimo
Cenni al platonismo cristiano dopo Agostino
Tommaso di Aquino fra Rivelazione, Aristotelismo e Platonismo
Su corpo e anima oggi

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